古代皇家文玩中的上五玩和下五玩

2019-09-25 02:26 来源:未知

蛐蛐是虫之灵,好斗能鸣会入地。

核桃作为把玩起源于汉隋,流行于唐宋,盛行于明清,寓意吉祥。在玩赏过程中健脑、修炼毅力,达到胸怀天下的境界。文玩核桃是对核桃进行特型、特色的选择和加工后形成的有收藏价值的核桃。它要求是纹理深刻清晰,并且每对文玩核桃要纹理相似,大小一致,重量相当,所以,这需要花大工夫才能凑成一对儿,再加上能工巧匠的精心雕琢以及经多年把玩形成的老红色,就更显珍贵。文玩核桃和用来食用核桃最大区别就在于挑选、上油、把玩、收藏和交易的环节上的不同。

当年玄奘法师把它音译为“阿耨多罗三藐三菩提”,简称为“菩提”的智慧。主要是因为这种属于人类知觉以外的智慧,是无法用人类有限的言语来表达。并且菩提籽的天然果核在把玩时散发出的天然植物油脂能起到滋养皮肤的奇效。

第二玩 葫芦

⑨鸟

鸣虫,顾名思义,是指能鸣叫发声的一类昆虫。我国的三大传统鸣虫分别是“蛐蛐”、“油葫芦”和“蝈蝈”。昆虫的鸣叫与鸟类或其他脊椎动物不同,不是由口腔通过声带振动产生声音,而是通过身体某器官的振动或器官之间的摩擦发声。

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第一玩 核桃

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第九玩 遛鸟

⑤和阗真玉

因六祖慧能大师一句“菩提本无树”的偈而使“菩提”家喻户晓,令中国人传诵千余年。实际上,菩提是觉悟、智慧、知识、道路的意思,广义讲是断绝世间烦恼而成就涅槃的智慧。实来源于释迦牟尼在毕钵罗树下入定开悟获得无上智慧,所以后人为了纪念就改称为“菩提树”。据统计,菩提子的种类大约有30余种,人们经常选择其中的十八种做佛珠,即常说的“十八子”佛珠,意为“十八罗汉”,俗称“十八子”,此中所谓的“十八”指的是“十八界”,即六根、六尘、六识。十八子菩提分别为天意子(黑龙菩提)、龙眼菩提、观音瓶(观音菩提)、五眼六通、缅茄、太阳子、麒麟眼菩提、长寿金刚、元宝菩提(星月菩提的一种)、天眼菩提、摩尼子、陀罗尼子、星月菩提、金刚菩提、凤眼菩提、蜜瓜菩提、金蟾子及金樱子。菩提籽的天然果核在把玩时散发出的天然植物油脂能起到滋养皮肤的奇效。

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中国养鸟历史悠久,北宋时期,市井文化十分兴盛,养鸟之风开始风行,宋徽宗在他当皇帝之前,业余时间“颇好驯养禽兽以供玩”。宋元文献多见养鸟的记载,而真正开始流行遛鸟则在明清了。

⑧ 烟斗

“人间珠宝何足取,宜兴紫砂最要得”。紫砂壶是汉族特有的手工制造陶土工艺品,紫砂壶制作始于明朝正德年间,制作原料为紫砂泥,原产地在江苏宜兴。它是能将水火在壶中相融,它包含了陶、瓷器的文化。又因有了艺术性和实用性的完美结合,紫砂壶才这样珍贵,令人回味无穷。更加上紫砂壶泡茶的好处、和茶禅一味的文化,这就又增加了紫砂高贵不俗的雅韵,把玩中领略中华和谐韵味。

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第三玩 佛珠

中华十玩,分上五玩和下五玩:

第十玩 鸣虫

人间珠宝何足取,宜兴紫砂最要得”。紫砂壶,曾是中国特有的手工制造陶土工艺品,起源可上溯到春秋时代的越国大夫范蠡,已有2400多年的历史。它是能将水火在壶中相融,它包含了陶、瓷器的文化。把玩中领略中华和谐韵味。

betway必威手机用户端,“皇家十把玩”由上五玩、下五玩构成。

“中华文玩”之所以能在皇宫内和社会上层把玩成风,它的魅力所在是通过玩能够达到健身、养心、修行的效果,成为品德、身份以及精神境界的象征。

第五玩 翡翠玉石把件

⑥紫砂壶

第四玩 菩提手串

源于南北朝时代就已开始出现,北宋进入市井。明清盛行至今,包含了书画艺术的全部,是雅致的体现。

上五玩由核桃(揉手核桃)、葫芦(手捻)、佛珠(串福)、菩提(十八子)、和阗真玉(配饰)组成。下五玩由紫砂壶、折扇、烟斗、笼鸟、蛐蛐组成。

下五玩玩的是:和气、雅致、风度、乐天、知足

上  五  玩

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第七玩 折扇

在盘玩中,修炼崇高的境界。才会领略到人生的品位、层次,才能提高身份和地位,就会体现出人生的价值所在。返回搜狐,查看更多

折扇南北朝时代就已开始出现,北宋进入市井,明清盛行至今,是一种用竹木或象牙做扇骨、韧纸或绫绢做扇面的能折叠的扇子。用时须撒开,成半规形,聚头散尾。折扇竹木做扇骨,韧纸做扇面,扇面上还要题诗作画,表现出了中华柔情氲氤的诗画美境,包含了书画艺术的全部,是雅致的体现。

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佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具,在僧俗间广泛使用。本称“念珠”,起源于持念佛法僧三宝之名,用以消除烦恼障和报障。通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。溯其本源,佛珠并非佛教所创用。作为佛珠进入中国始于东,延至唐后各代,盛行于朝野上下、僧俗之间,材质以檀木最佳。其主要修炼人的性情,调整心态。

⑩蛐蛐

下  五  玩

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