高丽光宗时期的政治改革情况 光宗王昭是嗜血皇

2019-05-28 20:08 来源:未知

betway必威手机用户端 1 很多人对高丽光宗王昭的印象就是嗜血皇帝,王昭时期确实采取了不少强化王权的措施从而导致功臣、豪族的不满,这种尖锐的矛盾致使整个王朝陷入恐怖的氛围之中。但不可否认的,王昭在政治上仍有不少建树,他最大的政治成就就是首次在朝鲜实行科举。 考定功役 王昭统治时期的主要课题就是削弱功臣、豪族势力,强化以国王为顶点的中央集权制。他在位前7年,韬光养晦,不露锋芒,常读《贞观政要》,修习帝王之学。在此期间,他的政治举措就是于乾祐二年八月命大匡朴守卿等考定开国以来有功役者,分为四等,四役者赐米25石,三役者20石,二役者15石,一役者12石。 抬高国格 显德三年以后,王昭开始推行以强化王权为目标的改革。从顶层来看是抬高国格,他先后使用了“光德”、“峻丰”两个独立的年号(一说“峻丰”年号是为避太祖王建、世祖王隆之名讳而改正的宋朝“建隆”年号,谈不上高丽自己的年号),显示高丽国的自主性,并称开京为“皇都”、西京为“西都”,甚至可能对内自称“皇帝”。不过他只是每逢中国改朝换代时建元,一旦中国政权稳固就取消年号,可以看出他的局限性。 实行科举 王昭采纳中国人双冀的建议,于显德五年五月开科取士,亲登威凤楼放榜,赐崔暹等及第。据说首次科举时还出现了“玄鹤来仪”的祥瑞。科举施行一时传为盛事,即使是愚夫愚妇也以科举为荣,勉励子弟好好读书应试。对于王昭而言,科举最重要的意义就是扩大了他的统治基础,冲击了豪族支配体制。他十分重视科举选拔的文人学士,连日召见他们,甚至谈论到深夜,并与他们饮酒赋诗。他在位时一共举行了8次科举考试,取士39人。进士科的考试内容起初是诗、赋、颂及时务策,峻丰元年只考诗、赋、颂,乾德二年恢复时务策。王昭行科举,使高丽“文风始兴”,科举考试在朝鲜半岛延续近千年,直到朝鲜王朝末期的“甲午更张”才宣告废止,可见这是王昭影响最为深远的举措。 制定公服 王昭于峻丰元年三月制定百官公服,将官员分为紫衫、丹衫、绯衫、绿衫四等,从而规范了朝臣等级,整合了统治秩序。 官制改革 王昭统治时期,还对高丽的官制进行了部分调整。当时高丽虽设三省,实权机构只有广评省(相当于中国的门下省);军权则集中于徇军部,这些都是豪族垄断中央政权的重要渠道。峻丰元年,王昭下令改徇军部为军部,改内军为掌卫部,将兵权牢牢掌握在自己手中;同时缩小广评省权力,提高内议省(相当于中国的中书省)权力,为高丽成宗时的全面官制改革奠定了基础。 恐怖政治 王昭强化王权的举措显然会招致功臣、豪族势力的阻挠,这种尖锐的矛盾发展为大清洗,即王昭在峻丰元年起到去世的十多年间所施行的恐怖政治。在王昭的许可下,告密之风大盛,奴婢告发主子、儿子告发父亲如家常便饭,以致监狱人满为患,王昭不得不另设临时监狱。大量无辜者被冤杀,很多连宗族都无法保全,人人自危,不敢偶语。王昭对功臣诛戮尤甚,到他死后,剩下的旧臣不过40余人。王昭的恐怖政治给豪族势力造成致命打击。太子王伷即位后,立刻进行拨乱反正,豪族势力又有所恢复,但再也无法对王权构成威胁了。

betway必威手机用户端 2 高丽光宗王昭在位期间,为了确保国家的税收,颁布奖励开垦陈田者的法令。另外,他还颁布了颁布奴婢按检法,这无疑是对功臣、豪族的一个沉重打击。文化方面,王昭崇尚佛教,所以,他在位期间大兴佛教,通过僧科制度的实行确立了僧阶僧职。 betway必威手机用户端,经济 在经济上,王昭在即位当年就命元甫式会、元尹信康(元甫、元尹均为官阶名)等定州县岁贡之额。同时,他开始派量田使前往各地丈量土地。王昭还于开宝六年十二月颁布奖励开垦陈田者的法令。通过这些经济举措,王昭确保了高丽国家的税收来源,更为景宗朝颁布田柴科制做了重要的准备工作。 此外,王昭还于显德三年实行“奴婢按检法”。罗末丽初大乱时,许多百姓在战乱中被俘为奴,太祖王建本来想释放奴婢,但害怕触动功臣既得利益,没有实行。王昭正式付诸实施,功臣们都敢怒不敢言,只有大穆王后大力进谏劝阻,王昭不听。于是高丽的奴婢们扬眉吐气,告发主人,这对功臣、豪族势力又是一个沉重打击。 峻丰四年,王昭设济危宝(宝即“铺”),作为救济与治疗贫民的福利机构。 文化 王昭采取崇尚佛教的文化政策。他实行僧科制度,确立僧阶僧职。相对于当时流行的禅宗,王昭更偏爱华严宗,在他创建的6个寺庙中,可知宗派的4个就有3个属于华严宗。华严宗僧侣均如也极受王昭宠信,后期均如失宠,王昭重用惠居、坦文等僧侣,先封惠居为国师、坦文为王师,开宝七年惠居圆寂,坦文接任国师,翌年三月,坦文圆寂,王昭也在两个月后薨逝了。 王昭杀人如麻,为了消除罪业,于是经常举行佛事。他有时设毗卢遮那忏悔法,有时在毬庭给和尚施斋,有时在归法寺设设无遮水陆法会,每到佛诞日就给僧侣施斋,有时将道场的饼果拿出去施给乞丐,并一年四次遣使者放生,并在放生处寺院开讲佛经。他还禁止杀生,御膳中的肉类都不让御厨宰杀,而是从市场购买。他甚至下令全国臣民忏悔,让他们担负谷、柴炭、蒭豆施与路人。在王昭的崇佛政策下,许多乞丐与罪犯化装成僧侣混入斋会,可见佛事规模之大。 王昭统治时期还模仿中原制度,开设史馆,编纂《三国史》。

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